业已出现了专门人才；同时，反映出数千年前的先民们，就已经具有了敏锐的观察力与惊人的艺术造型能力。
许乐在这里还看到了对上宅文化遗址的介绍，尤其是对这些艺术品，比如上宅陶塑猪头是目前我国出土的年代较早而造型最精的一件工艺品，国内其它地区也出土过年代相似的陶猪头，但是在制做精巧程度上，远不能与上宅这件相媲美；而石雕小猴，则是我国迄今发现的最古老、最成功的石雕艺术品之一。它们把我国的雕塑史往前推溯了1000年。
另外还有些比较罕见的鸟形陶器，有鸟首支架形陶器、鸟首形陶柱和鸟首镂空器。如：北埝头遗址中的鸟首支架形陶器，从其形制观察，圆筒形的壁比较薄，而且还有镂孔，如果做为支座使用，支撑力是有限的，推测是一种祭祀用器物，而非生活实用器。这些器物表明，数千年前，平峪先民就有了“图腾崇拜”祭祀活动。同时，这里还包含着一个有趣的问题，那就是燕山、燕地之称谓，也可能与燕山南麓泃河河流域出土的这种鸟形图腾标志有着某种联系。
北埝头遗址与上宅遗址还有冀州三河的孟各庄遗址都在泃河流域，出土的器物、年代较为相似、相近，因此统一命名为“上宅文化”。
许乐看完这些内容和起舞之后，觉得无论是前天看得上宅还是今天看的北埝头遗址都基本上属于山前台地模型，已经出现了原始农业的萌芽，并且与图腾崇拜精神活动有关，虽然自己前天写的文章有些是属于联想，但有一些可追溯性；这一系列的文化遗址是可以作为北方草原地区与中原地区交流的证明。
但是通过看完上宅文化遗址和北埝头遗址之后，他想起来华夏历博的一位
第0046章 图腾崇拜话蝉猴(3/7)