后的权威远不如阿莫拉摄政王。实际上还是“亲王辅政”一头独大，只是因为阿莫拉或出于政治觉悟或出于“伟大爱情”。才保住了舜致小皇帝的皇位传承。但已经无限接近于最高权力的阿莫拉，最后还是没能逃脱“老二”们惯常的下场：身败名裂。
在“叔嫂共和”的早期。年轻的太后们与亲王们（参与政权管理的并非只是敬亲王一人），基本奉行了“男主外、女主内”的传统分工，太后们在后宫负责教育皇帝，而亲王们负责在朝廷管理国家。一切政令都通过形式意义上的“谕旨”而下达，太后们更多地是代替皇帝履行国家元首的象征作用。
在这样的格局中，敬亲王自然成为国家权力的中心。瓜田李下，嫌疑自生，敬亲王在日理万机的同时，令太后们感觉被怠慢，甚至怀疑将遭遇又一个阿莫拉，实在也在情理之中。当“叔嫂共和”进入到第四个年头时，两宫太后突然发难，一举褫夺了敬亲王的“议政王”头衔。
当时朝野上下普遍认为，这是仁曦太后主持的夺权行动，但这实在是两位年轻寡妇的联手亮剑。尽管都被尊为太后，但此前仁泰太后贵为皇后，她之于仁曦，不仅是妻于妾，更是君于臣。作为昔日的正宫娘娘，彤郅皇帝的教育，乃至日常生活，都是由仁泰太后，而非皇帝的生母仁曦太后来负责。在世人的眼中，仁泰太后的形象十分和善，甚至懦弱，但在最为关键的辛酉政变中，她所表现出来的果决和刚毅，绝不亚于仁曦。
事实上，仁泰在表面上的“清净无为”，正是一个国家元首的应有的超然姿态，从而放手让其他两位管理具体的行政事务，并且游刃有余、不露声色地调节着左右平衡：在褫夺敬亲
第四百四十六章 二王密议(3/9)