智慧德相，但以妄想执着，不能证得。
如此，
如何降服其心？
何能照见法性？
只需放下而已。
放下我执，离一切相，即能照见法性。
这般道理，想来不必与你多说，你也明白。”苏午慢声说道，“可是，当我说放下的时候，
你内心必然已将它‘拿起’，
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
唯有‘如是观’而已。
性理变化，应作寻常，
应如是观！”
如是观……
广愿听得苏午为自己讲法开示，却觉得苏午每一言每一语里都满带禅机，让自己听得云山雾罩，
仿佛听明白了什么，
又好似什么都未有听明白。
他明白了照见法性，须要‘如是观’。
所谓如是观，在自身追求‘阿耨多三藐三菩提心’之时，便自行阐发。
那就是法性的光辉。
可是，自我虽偶能映亮法性光辉，
却终究不得安住其心。
此后修行种种，便是‘作如是观’，以‘如是’之法门来安住法性，使法性长在，方能恒久照见。
直至当下，
广言才懂得，原来像尊者这样突然地立地顿悟，背后亦有着雄厚的积累。
如不是遍览经纶，饱读典籍，
又如何能够引经据典，从一句句佛偈中了悟法性？
正是这数不尽的经纶典籍，
铺就了一道道阶梯，使得尊者最终能踏上台阶顶端，叩开那扇顿悟的门户！
198、托付（1/2）(2/7)