若是一路都走水路，那自然也是不可能的。因为除了水工，他们还要去看看江南的田地。前些年，就是舒州牧下面的三郡旱情尤为严重，还爆发了蝗灾。虽说那时及时治理过，但现在去看看情况也是不坏的。
为防惊扰地方，一行人在预定的渡头前头先靠了岸，兵分两路。一路也就是虞婵和昭律，带了几个亲信大臣和近卫，和陆上轻车简装的车队汇合，再微服私访地往那三郡去；另一路则是其余大臣，继续顺流往下，在江上继续徘徊个十日八日再上岸。到时候，先上岸的一行人早就不知道走到哪里去了。
如此安排自有用意。除去扰民和确实了解民情，这第一件事便是，祭拜禹城庙。
禹城庙位于禹城山顶，是纪念前朝禹乙所建。传闻他悉心治水，几过家门而不入，平了水患，在百姓之中声望极高。也因为此事，他得获当时帝君禅位相让。到他死之时，还在外头为河工奔波，故而所葬之地并不在前朝国都附近，而是在河畔的高山上，也就是禹城陵庙。人们认为，这位置才是他想要的，可以永远居高临下地看到他花了一辈子时间的江水。禹城山本不叫禹城山，是自他之后才改的，山脚的禹城县也是一样的道理。
禹乙被尊为圣人，那象征天下的九鼎就是他在位之时所铸。之后，历朝历代的皇帝，若是要封禅之类，无一不要千里迢迢地来祭拜禹城庙，以彰显自己向贤之心。同时，平民百姓自然能进去上香；但因为禹乙的特殊身份，只有天子能大张旗鼓地祭拜。若是诸侯之类大动干戈去拜，不免被人说成其心可诛。虽说现下越国实力不错，但还要留着对抗魏国，自然不好节外生枝。
如此一来，他们就只能扮作平常
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