的人几乎每一个都对那些枯燥却暗含无数辩题的经文论述有着熟悉的理解和认识。
至于那些坐在最前面的助教们，可以说他们的一生就是以手里的圣经为指导的。
那个年轻却显然很执着的教士在隔了很久之后又站了起来。
亚历山大注意到他之前一直在和四周的同伴低声议论，甚至还有人在他与那些主教之间传递什么东西。
很显然，他这次再站出来，已经不只是他个人对阿方索的言论的质疑了。
“请原谅我之前的无礼司铎，我是墨西拿的曼裘修士，”那个修士的态度显得严肃了许多“我想请您再一次明确的告诉所有人，您所说的救罪与赦赎不能来自凡人，这是否是在说，任何在世间的人都无权拥有？”
一阵低低的不安声音在教堂里响起，接着就立刻悄无声息，所有人都屏住呼吸看着祭坛前的阿方索，等待着他的回答。
“曼裘兄弟，你认为救罪与罚罪之间是平等的吗？就如国王与王后对格林纳达的异教徒的征伐，是否这是应该被允许和赞赏的？”
叫曼裘的修士一愣，他有些疑惑又小心的想了想，在确定这其中应该没有什么陷阱之后，才谨慎的回答：“司铎，正如您所说，对异教徒的惩罚是上帝的意愿，这与是否道德完美无关，这是每个教徒的义务。”
“那么就是这样了。”阿方索轻轻抬下手，然后慢慢放下，就好像把个刚刚打开的盖子又重新盖回去似的。
“罚罪是来自上帝的安排，同样救罪也是如此，这个安排通过世人的虔诚得到证明，但是这种虔诚却不是人人都能做到的，国王和王后用征服格林纳达的异教徒证明了自己
第五十章 改宗？(3/6)