动作。可他怎么也想不到，安伯尘依旧拓拓然立着，毫无反应，更令恶佛王头皮发麻的是，他能够看到京城中一草一木，一鸟一蚁，每片雪花飞舞的痕迹，甚至神秘强大的胤太子表情的每一分变化，他都了然于心，偏偏无法感应到国师府的客卿。
只有一种可能，就是那客卿神魂俱灭，再不存于天地间。
唯一的可能，眼下却显得无比荒唐，荒唐得令恶佛王咬牙切齿，几欲吐血。
……若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名……
这是《南华经》开篇收尾之语，安伯尘早有明悟，在今日胤京雪中长街，终于将其中所蕴藏的道义和周天大道完美融合在一起。
先前和司马槿心灵相通，彼此间隔着短短百来步，却似隔着一片汪洋，即便如此，那也是两人共同拥有的精神世界，始于男女之情，尔后超脱乎。
这种玄妙无比的感觉，令安伯尘对己道的领悟更上一层楼。
至人无己，乃是彻底忘我的境界，神人无功，却是超然于物外，哂然笑尘世的境界，圣人无名则又更高一筹，连名誉地位都毫不可惜的抛弃，则已通达万古，成就唯一独尊。
此时的安伯尘，只将“至人无己”的意境炼化入周天之道，连自己都已忘却自己，心境飞过千山万水，生生世世，早已不在这方天地，又岂是恶佛王之流能够感应。
今世大道修行者，困缚于等级境界中，苦苦挣扎，视修炼元气为大道，又有几人能将眼界打开，寻觅天地间无穷无尽的玄奥。本末倒置，就算修行到真仙、玄仙，也只是大道之下的修行者。而安伯尘从来都视玄奥为第一，
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