诺、郭纳爵三名葡萄牙籍神父协助阿科尼亚的工作，同时还派出了李林和马德两位中国籍教徒。
并且应商毅的要求，汤若望将自己编着翻译校订的一批书籍也全都准备了一份。
在另一时空里，汤若望来华传教四十畲年，横跨明清两个时期，他不仅对天主教有着虔诚的信仰，同时还具有相当渊博的科学知识，和出众的才能，曾参与编写，翻译了大量有关天文、物理、火药等方面的科学著作，其中参与编写的有：《崇祯历书》一百三十七卷，《火攻挈要》二卷、《火攻秘要》一卷，而翻译科学著作的有：《远镜说》、《坤舆格致》十二卷、《历法西传》二卷、《新法表异》等。校订其他传教士编译的书籍有《比例规解》、《测量全义》、《筹算》等。
不过汤若望的这些著作基本都是在明朝的时候完成，到了清朝，汤若望基本就没有什么象样的著述了。只是在顺治元年（1644年）将《崇祯历书》压缩成《西洋新法历书》一百零三卷，呈给当时的摄政王多尔衮，获封为太常寺少卿。
这一方面固然是因为清朝的思想禁制比明朝严厉得多，而另一方面也是因为汤若望这时以离开欧州近三十年，对欧州取得的新科学成就一无所知，肚子里的货基本都用完了。
其中《远镜说》是一本从原理、结构功能和使用方法上详细介绍了伽利略式望远镜的光学原理著作；而《火攻挈要》和《火攻秘要》是介绍西洋火枪火炮技术的著作，记述了有关火炮、火枪付冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等原理和技术。
而其中最为可惜的是《坤舆格致》，这是根据德国矿冶学家，阿格里科拉撰写的论述16世
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