这个时代由于开放了言论，仿佛又恢复了百家争鸣的辉煌时期，其中荀顗起了很大的作用。
而家的崛起，无疑就是个很好的例证，原本它早就属于春秋战国时期的百家之一了。
其实道家哲学算是中国思想的浪漫派，儒家则为中国思想的经典派。确实，道教是自始至终浪漫的：第一，他主张重返自然，因而逃遁这个世界；并反抗狡夺自然之性而负重累累的孔教文化；其次，他主张田野风的生活、文学、艺术，并崇拜原始的淳朴。
道教一种游戏的游戏姿态，而儒家则为工作姿态。这使你明白每一个中国人当他成功发达而得意的时候，都是儒教徒，失败的时候都是道教徒。道家的自然主义是服镇痛剂，用以抚慰创伤了的中国人之灵魂者。
无疑，在这种真正的言论自由的黄金时代，道家文化更加有市场，因为它如此的浪漫而奔放，再加上有何晏、荀粲这种倡导道家玄学的大名士，便使得这样的文化愈发风靡起来。
而这又是乱世渐渐稳定之时，人民的伤痛尚未过去，文化中自然也会有种逃避现实的感觉。
不过此时洛阳的繁华，倒一点都没有乱世的感觉了，反而有种纸醉金迷的味道，当然，比起建邺来说，它还有些差距。
吴顺来此购物，却又碰到了之前偶遇的熟人。
一个完全看不出性别的少年。
第五百二十章 义气
这个少年，自然那个名为韩洛的家伙。
吴顺本来正欲进那胡人开的珠宝坊中挑选一些好看的饰物，以送给自己那年芳十四的亲妹妹，她马上就要及笄了，一想到等到十五岁的妹妹就可以嫁给其他男人时，他的心，便会隐隐作痛，他
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