荀粲略一思考，便滔滔不绝道：“治人生，有所知见，驱使宇宙间事物之足相发明者，资为缘饰，以为津。所为法天地然者，不过假天地自然立喻耳。岂果师承为‘教父’哉？观水而的水之性，推而可以通焉塞焉，观谷而的谷之势；推而可以酌焉注焉，格则知物理之宜，素位本分也。若夫因水而悟人之宜弱其志，因谷而悟人之宜虚其心，因物态而悟人事，此出之异想，旁通之歧径，于词章为寓言，于名学为比论。可以晓喻，不证实，勿足供思辨之依据也——芸道人以为如何？”
诸葛芸眼中闪过一丝异彩，心道这荀粲虽然风流好色，不修藻饰，但在这老庄之道上的精通还是毋庸置疑的，果然不愧是那位魏国的大名士何晏所欣赏的后辈，虽然心中赞赏，但诸葛芸嘴上却不落下风道：“我自然而曰百姓谓者，大人自知非己之本然。而养性养知使然，不顺而逆，即法与学。大人或愚百姓而不自欺也，自然而然，即莫之命而常。盖未尝别有所法，或舍己而学。亦不自觉为‘教父’而供人之法与学也。”
荀粲道：“大人我自然，则习成自然。妙造自然。出人入天。人地天道四者叠垒而取法乎上，足见自然之不可几及。”
诸葛芸望着亭外已经停下的大雨，而夕阳下山，整个青城山都萦绕在一种清幽的氛围之中，她摸了摸光洁的下颚，淡淡道：“譬如水，孔子见其昼夜不舍，孟子见其东西无分，皆非老子所思存也。而独法其柔弱，然则天地自然固有不堪取法者，道德非无乎不在也。”
荀粲这时心中畅快，与这芸道人清谈，他的脑中忽然回想起了当日同周彻整夜交谈的心境，这时他终于察觉到了对周彻那一份深沉的情怀，与周彻的
第70节(12/14)