，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。
民贵君轻，法贵君次，为民立言，天下大治。
为往圣继绝学，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。其实就是薪火传承，传承有序，传道授业解惑，不过从大的方面看，诸子百家都是需要取其精华去其糟粕，代代相传的。
为万世开太平，这句话就是梦想，理想了，其实从家天下开始就只能是一种奢望。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
说白了这就是对于朝代更迭的一种无奈的坚守。当然也没有人能够做到。因为家天下和罢黜百家独尊儒术本身就是原罪。
万紫千红才是春，
百花齐放百家争鸣才是证道。
李若凡一直记得那张对生活近乎麻木的脸庞，也会用他来警醒，莫忘初心。什么才是人呢？就是有点像阿城《棋王》里面的主人公，哪怕是什么书都不让看了，也还是可以有一幅象棋代替自己的精神家园。
就是说人啊不能选择自己的出生时间出生地点，但是呢，可以选择有自己的精神桃园。
泯然众人也是会
第六百九十四章 默默（二更）(2/4)