留在现实吗？”
李若凡对方雪柔的特殊情况也是不知道怎么解释，但宋江梦中不也得到了九天玄女送他天书？可见关于虚实之间的关系大能之辈只怕早已参透其中的秘密。
其实虚实有点像道家的标志阴阳鱼，实是阳，虚是阴，虚中有实，实中有虚。虚虚实实，二者之间并无实质的界限。
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。
这里的无和有，其实就是虚与实。参透了其实就是领悟了道。其实道德经全篇都是在用譬喻来形容道，很有金刚经的意味。
就是说本来是没有一个适合的词来形容那种只可意会不可言传的修真。只能勉强的借用一个道字来代替。金刚经说的也是同样的譬喻，就是这个仅仅是让你智慧到彼岸的小船，等你上岸的那一刹这些都是要抛弃的。
这也是许多人不是很能看的懂佛经和道德经的缘故，其实老子和佛祖也很苦恼，因为这些本来就是很难用语言描述的。
譬如无穷大和无穷小，譬如老子在仙界观看天地玄黄，宇宙洪荒，看到那些日月运转得到的感悟又怎么可以用语言描述其万一？
李若凡笑道：“说不定你姐姐将来的成就不在你之下呢。你是方水柔，她是方雪柔。水与雪都是同源，但你说是水柔还是雪柔？”
方水柔嗔道：“那你是喜欢水柔还是雪柔？你喜欢谁多一点？姐姐能有造化，我自然也是高兴的。哪天和姐姐比试一番，就知道谁更厉害了。”
李若凡没有开口，但却认为可以押注的话他会压方雪柔赢。因为方雪柔毕竟和他在梦中结为夫妻，多了一层感悟。就像李若凡的
第六百二十四章 宿慧（二更）(3/4)