“那么孝的基础就是粮食，那么你就得去种粮食，如何种？你是不是得了解粮食的特性，了解土地的特性，这就是格物致知精神啊！何谓仁政，不也是让百姓吃饱穿暖么？陛下每天在做的事，不就是想办法如何种出更多的粮食来，如何让百姓变得更加富足。百姓没饭吃，没有衣穿，那不管皇帝说的再好，那也绝不是仁政。”
说到这里，他顿了顿，只觉口干舌燥，但是革命还在继续中，不能停歇，继续道：“这就是儒家思想伟大的地方，因为儒家思想跟百姓的生活息息相关。从而也可以推论出儒生的使命，儒生的使命是让这个国家变得更加和谐美好。当然，儒生不是要去种地，要去织布，这谁都能做，如果是这样的话，那儒生跟农夫又有什么区别。儒生要做的是，想办法让百姓种出更多的粮食，想办法告诉百姓如何抗洪，想办法让渔夫如何打更多的鱼，想办法让妇女如何织更多的布，这才是儒生的使命啊！你没有这些，谈什么仁孝？
理论是圣人创造，和谐美好的国度是圣人耗尽一生为我们构建出的梦想，而儒生要做的不是嚷嚷着同样的梦想，那样的话梦想永远是梦想，无法得到实现，儒生要做的是应该遵从圣人的理论，去实践圣人的理论，去完成这一份伟大的使命。如何去完成这一份伟大的使命，那就必须要拥有格物致知的精神，这是圣人留给我们宝贵的遗产。所以我说格物致知是支撑起儒家思想的擎天柱。”
静！
全场一片安静！
这一番话下来，所有儒生都是目瞪口呆。
包括裴清风、韦季皆是如此。
他们都不知道该如何反驳，因为韩艺说得实在是太深
第七百六十二章 儒之根本(5/7)