，化作这一片。”潜虚子谈到自己是怎样褪变，很是感慨。
莫闲从未从这个角度来想过，他早就知道世间所谓善恶只是人们的定义，对道来说，无善无恶，他自己的道早已成形，也就是他所说的造化之道，听潜虚这一说，他恍然大悟，仙界道佛两道为什么如此。
仙界从人类的角度说，是善的集合，在悟道前，还是用善的规矩约束着，虽然它并不完善，但善本身是一种秩序，而恶却偏向于打破秩序，人们喜欢善，因为善能助人，相助为善，就相对有一个宽松的环境。
但偏向任何一个方面，都有此不好一面，从中可以看出，这个世界并不是完美的世界，那些宗教宣传的世界，佛教的极乐世界，还有许多世界的宗教宣扬的天堂，事实上根本不能实现，大道虽没有意识，但它诞生出许多意识，一次次尝试，并且在不停变幻，正因为不完美，才有了发展的动力，人有高山在前，才能攀登，而登山者正是像莫闲这样的修者。
莫闲也明白了，为什么要有天庭约束，这最大程度建立一种公平的秩序，也明白了，为什么大势至菩萨说，佛国之下，白骨累累。
佛国是善，但只是佛门的善，那些外道，却遭到佛门的打击，有的在肉体上摧毁，更多的是精神上的奴役，经过佛法洗脑的外道，那个人还存在么？
大势至菩萨果然深不可测，他已看到这一点，不知他有没有方法解决，想起佛陀的涅槃，莫闲叹了一口气，此事无解，只要这个宇宙存在，物质形态存在，就无解！只能缓解一些痛苦，所以佛教涅槃为最高境界，处于不生不死之中，超脱世外。
“多谢师傅指点，徒弟明白了！”莫闲又是一
71.见恩师，几番风波思得失(2/4)