68. 道佛异，悟起击竹醍醐醒
“佛国净土，只在人的心中，一念善，地狱成天堂，一念恶，天堂翻成地狱，施主能睡个好觉，不正印证了这一点。”
莫闲心中一怔，旋即明白，叹道：“大师这才是真的修行人，佛法无边，我以前不相信，今日见大师不展神通，不施法术，却能化解诅咒，我信了。”
“诅咒我并不能化解，唯有你能化解，不要将老僧说得了不起，老僧也是茫茫众生中的一员。”德林说道，隐隐有指点之意。
莫闲恍然，但心中还是有疑问：“大师的意思是？”
“你认为佛法是什么？”德林问道。
莫闲一下子僵住，他真的没有想这个问题，好像不言而喻，但当德林问出这个问题，却发现不知如何回答。
“佛法，一切事物的生灭，决定于因缘，离开因缘，别无宇宙万有。宇宙间的自然，社会，个人身心的生灭，都是待缘而生、待缘而灭的。因缘生灭是构成一切法生灭的基本元素，一句话，佛法者，宇宙万有生灭的现象和规律，所以说佛法无边，而不是佛的法力神通广大，神通广大不过是其一方面而已，说白了，不过洞察生灭是因缘假合。”德林的一番话，完全不同于莫闲以前的认知。
这种说法和莫闲在《道德经》中所领悟的差不多，但还是有区别，道是宇宙的本原，它生成了宇宙，但它又无所不在，甚至《庄子》中说：道在屎溺。
佛法以因缘为切入点，更注重自身，区别佛与众生的，就看他是否能懂得和掌握以缘生缘灭的原则来观察问题和处理问题。如果能达到这点，就是佛，反之，就是众生。
因此，佛法不是求人，而是求自
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