不算跟上帝达成了盟誓，契约就不作数。这等于是将犹太人之外的其他民族直接排除在了犹太教之外，这给犹太教的传播制造了障碍。
所以到了施洗者约翰那里，他就进行了改革，发明了一套洗涤罪恶的洗礼。而且其传道的对象也不仅限于犹太人，因为洗礼可以取代割礼，也就是说谁都能侍奉上帝为主，上帝将不再是犹太人所特有的主。
实话实说，这一项改革是相当重要的。犹太人千百年来一直都在坚持自己的传统，也就是自己玩自己的游戏。还很排斥其他种群加入他们的社群。这种特立独行虽然保全了犹太传统和民族特色，但从另一方面来讲也不利于他们对外拓展，这种缺乏兼容性的传统。使犹太人始终**于中东地区其他种族之外，也导致他们容易被孤立和敌视。
施洗者约翰确实开了一个好头，他让更多非犹太教徒得以加入这到对上帝的信仰中去。可想而知，如果对耶和华的信仰能够在中东地区广泛的传播。犹太人未来的日子将好过不少，而影响力也将完全不一样。
但是所有的改革都是有风险的，施洗者约翰的改革无疑极大的威胁了圣殿祭司的权益，也动摇了犹太民族的基础。可以想象，如果越来越多的犹太人接受了约翰的改革。那圣殿祭司的权威将大打折扣，那些约翰发展起来的徒子徒孙恐怕是不会鸟圣殿祭司的。而犹太民族的基础也就是“契约”一旦被动摇，犹太教将不只属于犹太人，这个宗教也再也无法作为犹太民族的载体而存在，自然而然的犹太人会被稀释直至消失。
不管是前者还是后者，都无法让许多正统的犹太人接受。所以施洗者约翰的改革可能对上帝是好事（拓展了信徒圈）
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