题，就上升到了“如何统治”的问题。
正如同美国著名社会心理学家，第三代心理学的开创者——马斯洛的需求层次理论，当人们最底层的生命安全需求得到了满足之后，便会追求更高层次的社交、自我实现等需求。而在国王统治的封建时期，“自我实现”最直接的表达就是“身份地位”，国王再也不能和老百姓同吃同住，王公贵族们也不能忍受自己享受不到比普通民众更多的特权和优待，以便彰显自己贵族的身份和地位，最直接的呼吁便是修建宫殿。
古人的封建迷信思想非常严重，不管是西方西域的国王，还是古老东方的皇帝，他们都认为自己的权利来自于“天”，“君权神授”。所以，在宫殿的设计上，也希望自己尽可能地接近于“天”，“位高”方显“权重”。这时，正巧班伽的一个教徒传教至此，在与古格国王的佛法授义中听闻了此事。一来，这位教徒有意显示自己的不传手艺，好使他在这个王国中能立稳脚跟；二来，这古格国王对班伽的机械淫巧也早有耳闻，想必王宫交给他来设计也未尝不可。此二人当即一拍即合，不出一日，班伽教徒就画出了设计手稿。
古格地处阿里土林腹地，根据就地取材的建筑法则，当以土山土墙为依托，沿山修筑。依照地位等级，宫殿也如同人的“三六九等”被分为上中下三层，上层最接近“天”，为王宫，是国王和王公贵族们居住的地方，国王最高，贵族们依等级高低依次顺延；中间为寺庙，是供国王以及佛教教徒们修习佛法的地方，也为部分得道高僧提供住宿；下层是平民和奴隶区，平民在上，奴隶在下，图纸设计上基本不见窗户，就像是一个个暗无天日的地下室，象征着奴隶
第八十九章 班伽教徒(2/4)