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秦铠对于中华文化的定义显然出乎了辜鸿铭的意料，他从衡归来，满眼所见，都是中国的不如意，泱泱天朝，看似盛世繁荣，实则早已落伍于世界，科举门第，看似公平取士，只是这所学所习之八股，完全不合于这机器轰鸣的时代。☆笔趣阁
．ｂｉｑｕｋｕ．ｌａ☆回国后，张之洞即慕名而来，现在张之洞升任湖广总督，他也成为在湖南、湖北推广教育的提学使，不过在湖广之地（湖南、湖北史称为湖广省）推行他所倡导的国学教育，却也是步步艰难，毕竟他所提倡的国学与科举之学颇有差距。
好在有两广的前车之鉴，而且张之洞在看到两广的发展后，也将这归结于秦铠推行西学教育的结果，所以对于辜鸿铭的国学教育十分支持，而他这次借着给秦铠贺喜之时，自然也是来有求于他。
而秦铠在堂上挂这赝品的无心之举，却让他联想到了许多其他方面的东西，尤其是在两广办的红红火火的新学教育，这两广新学何尝不是里外都全新包装的国学？
他这次来贺喜之时，为了不错过日子自然要提前数日，来了之后，他也没浪费时间，特地去广州到处转转，当然重点是与新学相关的地方，看过之后确实有耳目一新的感觉。
与上海、天津常见的教会学堂相比，两广的新学显然要中国化的多，初级学堂从三字经、千字文乃至四书五经都有传授，当然，新学不同之处在于对于古文的传授是择名篇而授，而不是想私塾那般吊书袋子，而在初级学堂中更有使用的算术、书法等科目，更为另类的，则是在学堂中竟然有教授中国拳术的体育课程。
当然，
第530章 北洋的订单(1/9)