明的仰慕在战后也得到了迅速升华，从新占领的海外领土夏威夷到东非沙漠从斯摩棱斯克的俄国海滨到南太平洋的岛国汤加，中华文明几乎成为半个多地球的统一文化象征，学习汉语、学写汉字、以仁义礼智信的要求来规范社会道德等等方面，中国的影响力不仅仅限于中华共同体本身，甚至连欧洲复兴也是在中国的帮助下实现的，中华文明被当做优势文化引进到欧洲大陆，被德国、法国（割让了阿尔萨斯和洛林之后被德国允许复国）、意大利、西班牙等欧洲主要国家所学习。这也间接导致了移民中国的热潮，每年中国的签证与归化率都在逐年下降，而入境人数和归化名额都在按至少15%的速度上升，“中华热”由此可见一斑。
国内对于民族问题一直坚持的是平等互助的原则，在自愿原则下，很多困守偏远地区的少数民族都迁入平原或城镇，而且民族歧视也成为社会的大忌，几乎没有人敢明目张胆的触碰这条高压线。宗教问题更是本着自主自愿的原则，国家仅仅是关注宗教不要有违反宪法和法律，不会受到国际势力的渗透和控制，其他都属于自愿行为，为了公平起见，中国对各种宗教假期也都一视同仁，导致中国仅仅宗教假期一年就长达23天之多，成为全国人民喜大普奔的一项国家福利。
至于城市农村的二元化，随着城市化进程的加快，农业集约化程度提高让农村收入增加幅度反而比城市更大，这也从一定程度上缓解了工农业剪刀差的发生。各个地区的社会福利政策全部统一，再也没有福利移民和高考移民之类的怪现象，中国居民可以在中国任何城市乡村之间自由流动，没有了户籍的限制，而周边国家甚至一些美洲、欧洲和非洲国家对中国
第五百八十八节 战后掠影阶层续(5/6)