中将黄孟桓的过去讲道记述拿了出来，在那里慢慢翻看着。
若是这番推论为真，那么又验证了一个他之前对此人道法的推断。
从黄孟桓过去所宣讲得道理来看，这位所行道法当是极为讲究承负的。
有一起，必有一落，有一取，必有一报；这与陆宣和当日所表露出来的咒法之术有些许类似之术，但是没有那么极端，表现的也是较为隐晦。
所以其人暗中谋算玄修，却又在明面上照拂玄修，这很可能不是出于这位的真实想法，而是想借此机会达成取夺还报之理。
这是一种极为上乘但又不被列位正道的法门，是通过推动冥冥之中的命数气理，让诸世之人为自己所用，从而达成自身道愿的方法。
往简单来说，这就是发愿之修行，立愿若是得成，则能反哺自身，成就功果。
如果所发之愿牵扯到一定的天机气数，那么愿成之日，甚至可能将修道人一举推动到上境之中。
而论如今气数之争，除开天夏与诸势之争，从过去数百年再到今后看得见的百年间，最大的气数之争，莫过于就是玄真之争了。
此人的打算，很可能就是想借正清一脉之力搭乘此舟，从而送得自己上岸。
但首先是这一切能做成。
发愿并不是没有代价的，在此之中引起的各种天机变数也需要由其自身来承担，其人若能抹平，自能过去，若是抹不平，那最严重的莫过于身死道消。
所以现在他来找黄孟桓，不仅仅是在道义上占理了，在道法上亦是同样占着理，因为其人参与的灭玄兴真一事同样将他牵扯到了里面，那么他若去讨还公道，自是天理道
第一百五十七章 论法(3/6)