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识本体之岿然。而不是只追求表面之平静。
所以减事节欲，让意识平和清静，又或让心情平安喜乐，只不过是追求大海表面的平静，只见其表，不识其里。不说能不能长久保持，保持不了是正常状态，而若真的保持得了，也不过是让活生生的大海，变成一个死海。
然后，平和清静、平安喜乐的背后，却是生机的匮乏。
此种手段，绝非真修行！
真修行当如何？
当如大海。
海纳百川。
百川汇集，而大海悉将其容纳。一步步，走向大，走向深沉，走向无量，而这，就是根本。有此根本，再怎么受百川的冲击，也不过就是小意思。
彼之冲击，不能动摇我之根本。
彼之侵袭，只会让我成就更大。
是以，尘事尘情，让它们来得更猛烈些吧！它们，不是我修行的困挠，更不是我修行的阻碍，而是我修行的资粮。
此心，就是“于情感悲喜不系，于尘世一念不挂”。因为，百般情感，万般事念，它来则自来，它去则自去。我只是随之应之，而在随应的背后，我是大海，我是那一切情感与事念的主宰。
此境，就是“空寂离尘境”。
空非真空，离非真离，寂非真寂，而那尘也非真尘。我当持无量之心，心如浩瀚宇宙。宇宙之中，群星无一刻不动，而那宇宙之体，千年万年，以至亿亿万万年，只是岿然。
此中，那动是大动，而那静，也是真静。
真静必不离动！
动静之间，我为其宰。
第七卷 第四百九十七章 初识空寂入离尘(5/7)