宜，只是手段，而不是目的。
目的却是后面的“同于大通”。
大通也就是大道，这句话也就是说，通过这样的一种手段，把自己和那个冥冥中的“大道”连接起来。
方天这时又想起了前世华夏古时的“斋戒”。
原始的斋戒是与祭祀联系起来的，人们普遍认为，通过清净身心，可以祀通神明。
本质上，这就是庄子的“同于大道”，而斋戒的内容，和“堕肢体，黜聪明，离形去知”的内容，也很是有那么一些相似之处。
那么问题就在于。一个新生儿，是不是不经过任何手段。就可以“同于大道”了呢？更进一步，比人类更原始的兽类以至于草木之属。是不是更是“同于大道”呢？
方天不认可这样的一种说法。
如果这种说法成立的话，无限追究下去，甚至可以推导出宇宙根本不必演化，直接保持在最原始的“奇点”或者说混沌状态最为适宜，那才是最最最最大道嘛。
你还演化干什么？不是自甘堕落么！
所以，现在方天已经基本可以断定。“清静身心”，不是修行的正道，更不是大道。
但问题在于，一般而言。想要冥想的效果好，确实需要这种状态。——这也正是让方天感到不解的地方。——为什么他已基本断定为非正道更非大道的状态，居然有利于修行？
这是一个极大的矛盾。
但是矛盾也是机会。
把这个矛盾解开了，一切就会变得通透了。
之前，方天对安迪等人说道，“我的路，是直指本心之路。”
第四百二五章 桃李不言？(4/7)