了这么大半天，自然是继续糊弄下去，点了点头，道：“是啊，那老道士说我心底很好，要报答我一饭之恩？“
“一饭之恩？的确如此啊？”那老头点头笑道。
杨峥瞥了那老头一眼，道：“那老道士对我说，他是武当山的道士，因醉心于“师传”的修炼心法，参悟太极图之理，苦苦思索不得，直到有一天，他在武当后山洞里打坐时，听见外面有喜鹊的叫声。他循声走出洞来，发现一条蛇和喜鹊正在“缠斗”。当喜鹊攻击蛇的头部时，蛇以尾部来还击它；喜鹊攻击蛇的尾部时，蛇用头来攻击喜鹊；喜鹊攻击蛇中部时，蛇的头部和尾部一齐来夹攻喜鹊。最终，想吃蛇肉的喜鹊只好落荒而逃。”
那老头饶有兴趣的听得津津有味。
杨峥暗骂了声，这些故事在后世他听了不少，此时说来自然是手到擒来：“那老道士说，他就是看到了喜鹊与蛇争斗，领悟了太极阴阳互变道理，于是，他顺其自然变化的道理，结合他修炼的内丹功力。以道教所传太极阴阳为体，五行八卦为用，“河图”与“洛书”为经、八卦与九宫为纬、合成太极拳术五行八卦十三式！“
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注解【“太极拳”三个字，实是在清同治、光绪两代帝师翁同龢在观看杨露禅与人比武后，对大臣们说：“杨进退神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球，犹太极之浑圆一体也。”为杨露禅亲题的对联：“手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群英”之后才出现的。
有关张三丰与太极拳之关系可考的最早文字记载始见于清康熙八年(公元1669年)黄宗义所作之《王征南墓志铭》
204章：浮生事，苦海舟(5/6)