中便出现的英雄，被称为英雄王亦非不可，而其宝库藏尽世间宝物，那么分散于世界的宝物原型便皆是起源于这个收藏品之宝库，但是王之财宝真正的能够凌驾一切神话之上么？
圣杯系统的设定与其它世界的设定未必就是相同的，历史与神话、传说的佐证推敲之下也未必能够显示其原本面貌，因此便有了王之宝库的这个二阶段言灵。
也就是说，这个王之宝库能够将宝具的本源引导出来的权能，其已经不是一件收藏柜那么简单了，依托于历史神话，经过弑神者世界以及次元系统的人理神话革正，。其所拥有的力量已经不是释放出宝库中的藏品，而是将一切架空于人类幻想中的宝具真名引出！
弑神者的世界中，神明是真正存在的，而不是被人类虚构存在的，只是原始的人类从自然的奇迹之中感受到超越人类的伟岸之力，便给予这些超自然现象命名，将超出人类限界的力量命名成某个神明的灾厄或者恩惠，如此一来，神明便拥有了名讳。
因此，神明们是先存在于世界之上，然后再拥有名字的，当神明得到名字后，便会按照其所拥有的名字而行使相应的权利！这便人类幻想对于神明的限定，只有行使相应的权利才会得到人类的信奉！超出权能并在大地之上彷徨便会变成不从之神，不顺从人类幻想拘束之神！
在这个世界的英雄王吉尔伽美什被定义成为不从之神，其本身在古代是神明也是守护人类的英雄，是人格化的神明，也是神格化的人类，在神话中其反抗天神又守护人类又作乱一方，纠结在一起才形成了其神话，也许其是弑神者也说不定，最早的弑神者……
或许也是最早被人类印证的神明
第一千四百九十五章 王之财宝的权能真相(3/4)