的一件事情还是尽快安排人回去将那幅《夏日狂欢》拿过来，然后再在罗果夫的朋友圈里打听一下，谁手上还有跟天主教有关的古代文物，和阿道夫不同，他并不是只有阿道夫这一个选择。
李逸也是后来了解过才知道，华夏所讲的基督教虽然从本质上来讲和梵蒂冈的教廷没有区别，但其实二者却是两回事。
基督教在11世纪的时候，就分化成了天主教和东正教两个部分。天主教以罗马教廷为中心，权力集中于教宗身上；东正教则以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。
16世纪的时候，在马丁.路德、加尔文等人的带领下，又从天主教中分出了一支基督教新教，而华夏现在所称呼的基督教，就是这个分出来的新教。
现在，为圣盘开出天价悬赏的是罗马教廷，也就是说，他要找人的话，也应该找天主教里的高层。
因为梵蒂冈是一个拥有独立主权的国家，宗教体系和政治体系独立存在又相互渗透，内部结构对于像他这样的外人来说，看起来很有点复杂，所以要想找对人，找准人还有点难度。
可是，圣盘的事情又绝对不能泄露，所以他又不方便找人帮忙，只能是先用东西探探路，而且这件东西的价值还不能太低，否则根本就达不到什么效果。
明确了这些想法之后，李逸其实已经将阿道夫当成了第一交易人选。如果罗果夫说的那些古董商手里没有合适的东西的话，即便是觉得吃亏，他也会和阿道夫交易，不过现在嘛，当然是要利用阿道夫的心理，好好的拿捏一下，说不定就能多诳过来1000万美元，这样就算是捐献，将来损失也会小上一些。
第六百四十六章 准备接触(6/8)