以是一群人。整个国家。
路西菲尔问道。“皓儿还记得我们上一次在银行遇到持枪抢劫案吗？”
“记得，当时我们听说奶奶、螺儿和你都在里面，当时吓死我们了。”陆皓儿心有余悸道。
路西菲尔不疾不徐地又道。“*社会最常用的统治手段就是暴力，所谓暴。每一个想要与这个*体制作对的臣民都将受到生命的威胁。中国历史上以谋逆罪最大，犯此罪者杀无赦。统治者会反复强调这一点，目的正是‘要人质切实相信生命正受到威胁’。
统治者的一个要求是对臣民进行统治与管理。并从中获得最大利益。他不会让臣民死，而只是要榨取他们。保证自己的持续生存可能。控制人质的绑匪也是这样的心态，手中有人质，就等于握住了生的机会。因此，人质不能死。臣民不能死，要保证他们维持生命的基本物质：食物与水。这就是‘施暴的人会给人质施以小恩小惠’。在中国历史上，出现大规模的农民起义的时段。都是专下的‘人质’实在被逼到了‘想做奴隶而不得’的时代。如果能够保证小恩小惠，臣民们都是甘愿做奴隶。他是不会反抗国家‘绑匪’的。”
“国家是绑匪，臣民是人质？”陆皓儿摩挲着下巴，“这理论新鲜。”
现在这个理论呢还没有出来，所以顾雅螺只能从历史角度解释下去，“这么说吧！二姐学习历史应该知道满清入关时，有著名的‘雉法令’：留发不留头，留头不留发。有多少前朝的遗老、遗少敢于挺身试法，甘愿保住中原的束发习惯，而不愿沦落为‘披发左衽’的番夷臣民。然而，200多年过去，时间过渡到近代的辛亥年，命的号角吹响，剃发成
第245章斯德哥尔摩综合症(2/6)