时，就铁定是本领域中佼佼者了。而楚凡对于中央大学堂的定位，“百家争鸣、百花齐放”，也就是说，不仅仅是实学，包括理学在内的儒家各门派，只要愿意来教学，中央大学堂都将敞开大门。
这让孙和斗既感奋又疑惑：感奋的是，有了这么个大学堂，实学的兴旺指日可待；疑惑的则是本门的死对头程朱理学，都已经腐朽成那个模样了，还有必要为其留一席之地吗？
对此楚凡的回答让孙和斗羞惭不已，所谓“理不辩不明”，所谓“学术之争，越争越纯”，所谓“公平治学”，自家的东西过得硬，还怕和对头争辩吗？既然敢开门办学，就不用怕别人来砸堂子！
如此光明磊落，让孙和斗自觉这声师叔喊得不冤：小小年纪便有这般心胸气度，遍观天下诸多大儒，又有几人能比肩？
如果说前两个职位让孙和斗忙碌而快乐的话，那他的第三个职位——耽罗王廷吏曹左参判就让他有些无所适从甚至愤懑了。
礼曹左参判相当于大明的礼部左侍郎，而相当于尚书的礼曹判书是个耽罗旧臣，只是个摆设而已，真正的实权全在孙和斗这位左参判手中。按理说大权在握孙和斗应该十分开心才对，可楚凡对于礼曹的一系列改革却让孙和斗不明所以。
和大明一样，礼曹最重要的一个职能便是科举，也就是通过院试、乡试、会试乃至殿试层层选拔官吏或是后备官吏。楚凡的改革没有取消这些考试，却将考试内容改的面目全非——大一统的八股文被取消了，各级官吏根据部门不同考试内容也不同，比如乡一级的派出所所长，其考试内容除了笔试《耽罗律》之外，更要考奔跑、举重和武艺三样！而工曹的许多职位
第四百八十六章 读书人的愤懑(3/4)