范围。
另外每个皇庄都会定期组织一定的军事训练，主要目的还是防范匪盗，至于抗击野猪皮，朱由校觉得并不需要这些农户，而是需要职业军人，所以这种军事训练并不需要太频繁。
这样的制度下来，皇庄的农户生活将会非常稳定。通过水利的不断修缮、维护，以及皇家的赈济、免除佃租，不仅能抗击天灾，保甲制还能避免**。卫生、医疗同样也具备了。而禁止赌博，丧葬婚事规格的限制也使农户的财产得到一定保障。
乱世重在安民，要想稳定北方，安民是根本问题。
朱由校还打算在皇庄设立学堂，让孩子能够上学。不过朱由校暂时不打算照搬儒家那一套。
儒家的东西在这个时代真心有些过时的，你整天喊忠君什么的，也就像是后世xx精神之类的口号，在利益面前简直不堪一击。这年头的儒家文化已经‘入魔’了，对儒家圣贤之言不断考究再考究，然后不断的提出各种解释、角度，说白了就是玩文字游戏，整天不干正事，越玩越离谱。而且还能解释出许多歪理邪说出来，断章取义之风盛行于世。
这年头的儒家文化，也已经不是最初的儒家文化，此时的儒家文化是一种经过历代统治者的需求，以及儒家文人为了分享统治利益的迎合，从而演变过来的。统治者影响儒家文化，儒家文人又对统治者产生洗脑，早就严重‘歪楼’了，并已经从儒家发展到‘儒教’，宗教通常具备一定的极端性，并且具备宗教能量场，从而使神职人员能够施展一些让普通人难以理解的‘法术’。天下读书人多了，形成儒教信仰，同样也形成了自己的能量场。
中国的宗教，
第055章：明朝版新农村(3/5)