人很多，其实还是以儒生为主，写文章，讲道理，没人能比儒生强。史上留下文章著作的，大多有儒学底子。
孔子说：言而无文，行之不远。儒生们对圣人的这句教导领会最深。
窦婴也是儒者，至少曾经是，但是经过那场牢狱之灾后，他已经有所动摇，不再坚定的支持君权至上的大一统理论。但是让他出言反对，他又信心不足。最适合写这个文章的是董仲舒，但董仲舒最近忙于编著通史，一心要续圣人伟业，而且他也不肯自打耳光，所以谁来破局，就成了难题。
东方朔的文章给了他一个机会。
论文采，东方朔是当代文赋大家，即使是司马相如也未必能超过他。论见识，在西域游历几年，见识绝对要比这些足迹未出大汉，甚至未出长安的书生强。别的不说，他在文章里引述的希腊、罗马制度就是很多人都不熟悉的，就算是窦婴这样对希腊有所了解的人，理解也没有东方朔深刻。
很显然，东方朔在见识这方面已经走到了很多人的前面，他写的文章，自然也很多人都难以企及的高度。要想反驳他，你至少要有和他相当的见识。
窦婴没有立即给刘陵答复。他将文章抄了几份，私下里送给董仲舒、刘安等人传阅，等了几天，他才带着一份文稿进了宫，求见天子。
天子看完文稿，也惴惴不安。他一眼就看穿了这篇文章的本质，看似针对张汤滥用刑罚，实际上直指法家的要害：以君主之意为法。换句话说，张汤最大的罪名不是枉法，而是揣摩上意。
天子通晓儒法，自然知道这个问题直中要害，而且绝无回避之理。更麻烦的事，这篇文章一下子把他
第612章 志同道合(6/8)