道器灵与其在转世时失散，那他岂不是就得去修习那些被李灵犀调侃为“断头路”的凡间武学？这样一来，其武道修为一直卡在金身境，也是有可能的。
但李灵犀立马就驳斥道，凡间武学大多确实是仅能止步于武道三四境的“断头路”不假，但这么多年来，总是有能人异士能够或苦研多年、或撞了大运，摸索出几条勉强能一路攀登武道山巅的“羊肠小路”，不然那些偏远下界的飞升之辈从哪里来的？
当年魏鸯既然已经成了天下共主，自然有可以调度至极限的人力物力为其搜罗天下武学，以其二十三岁金身境的恐怖资质，触类旁通、博采众长之下，创出一门能修到武道第五境的武学很难么？
李灵犀这话一出，钟鸣顿时也无话可说，关于魏太祖魏鸯是否亦是“生而知之”的转世之人的讨论，也就此告一段落了。
不过在此之后，钟鸣也曾试图从一些其它的与魏鸯有关的野史中找出一些蛛丝马迹，以期找到证据来佐证自身观点，不过野史终究是野史，换个说法就是钟鸣前世的地摊文学，几乎都是极尽吸睛之能事，内容可以说是愈发离谱猎奇，甚么魏鸯与数位江湖女侠不得不说的情史啊、甚么魏鸯曾是周朝宫禁之中一名小太监啊、甚至更有甚者，还造谣说魏鸯实际上是一名女扮男装的女子……道理倒是讲的头头是道言之凿凿、但所罗列出的证据实则尽皆是一些捕风捉影的谣言，要么便是前朝文人对其的抹黑，实在难以采信。
不过也正因如此，钟鸣对于魏鸯的种种生平事迹也变得如数家珍，无怪乎他在学馆夫子教授这本《魏祖本纪》之时有些心不在焉了。
“狄安！”正当钟鸣神游物外之际，一
第36章 035.离原之战(2/4)