这里的藏书果然更加丰富，民俗、考古都有单独的阅览室，成架成架全是这方面的书籍，其中不少都是学术性质的，发行量极少，在外面是看不到的。
我如获至宝，一本又一本地翻查着，吴八一在一边等着，无聊坏了，没过多久，跑过来又说饿了。
“靠，你是直肠子么？刚吃过又饿了？”
“靠，你有点时间观念没有，看看现在几点了？六点啦！”吴八一理直气壮地把手机拿给我看。
我这才恍过神，原来我在这里呆了一下午，可依然没找到要找的东西，我不甘心，说：“要不你先去吃吧！”
吴八一叹息道：“算了算了，谁叫我是你助手呢，快点查！”
就在我快要灰心的时候，无意间翻到一本《巫术符号与仪式探赜》，作者张博洋。
翻开一看，里面竟然出现了昨晚那种神秘文字，让我兴奋不已。
我坐下来如痴如醉地阅读，上面提到，这种象形文字是近三十年来考古陆续发现的，起初无人知道其含义，后来在古勃海国遗迹找到一块既有这种文字，又有靺鞨文的石碑——大锂禅伐祃巫勒石碑。
这块碑讲的是，古勃海国一位名叫大锂禅的将军征伐北边一个叫“毐祃”的小部落。
因为有两种文字，就可以对照翻译，推测出这种文字的含义来，可以说是非常珍贵的发现。
可是这里有一个疑点，如果只是一个小部落，为什么会有自己的语言文字，而征伐者还要用他们的文字刻座碑，当然不可能是为了保存文化。
作者的观点是，当时有相当一部分毐祃族人融入了古勃海国，大锂禅把不愿归顺的毐祃部
第59章 毐祃古国(2/4)