间融为一体，自然而然就认识了；而陆子的办法是，人用自己的身体丈量它，用眼睛去观察它，用四肢去感受它，最终达成认识它。
前者无疑与普通的百姓无缘，甚至多数道家子弟也懵懂不清；后者却能够让多数人行之有效。”
“先生的比喻，颇为巧妙。”陆言抿嘴笑了笑。
这天宗终于也有人理解自己一片苦心了。
天宗讲究出世，你境界高远，本身没问题。可你北冥子揪着我指责我的学说会让人心更加堕落，这算什么事？你是能让人心不堕落，还是能让百姓吃饱饭，或者消灭战争？
天宗这种思想对于人的精神有莫大的帮助，尤其在后世那个物欲横流、人被外物裹携异化的社会。但是它不能帮助多数人用实践去认识世界、改变世界。
“当年陆子人道学说一立，穷薪师叔顷刻成就天人。以清虚拙见，多年过去，穷薪师叔如今已经达到了第三阶段的天人合一。以客观理性看待世间万物，积极却不盲目，冷静却不淡漠。我曾请教过他一次，如今再回想他给我的感觉，那便是和谐。
《人生在世》提出的主客二分，既是陆子你为人类和生存的世界构建的认识桥梁，也是我道家天人二宗殊途同归的指路标。
清虚希望将你我今日的对话，记录到心斋中去，让后辈道家弟子翻阅《人生在世》时以作参考。还请陆子准许。”
陆言被清虚说得一惊，他都没敢想过自己的学说能够促进天人二宗和解。可看穷薪子、清虚都深受启发，修为更进，没准自己还真能做到。
他自然是没有意见的，不过道家自家人就未必了。
“记录进心斋？
第476章 百花齐放(2/4)