是孤儿，被南来的“西洋夷和尚”招募到这里，同来的还有二百余户，然而，因为水土不服加上荒蛮偏僻，结果大多数移民后来又想办法搭船跑回马尼拉去了，自己没跑的原因是遇到了自家娘子----刚才那位女子是当地酋长的女儿，倒贴了嫁妆嫁给自己，所以陈典就留在了当地。
当朱北国问起为何汉人跑回大半时，陈典笑道，此话就长了，这些来招募的和尚说，去了南方，有田地可分，还有给农具，初耕作三年，纳产出二十分之一，三年后每年纳地里产出之十分之一与教会，则此地永归耕作者所有，且立契可传之子孙。
此诺果然引来应募者甚众，只要是虔诚信教者皆可。
众人抵达此地后，这些个西夷和尚倒是守信，承诺的给田给农具竟然都逐一兑现，但是只有一个要求——虔信上帝，不得崇拜偶像，这偶像包括自家祖宗。
教士们还时常巡查，发现有拜它神者，轻则罚没银钱，重则收回土地。
然汉人风俗，一年四季，观音、如来、关公、妈祖、灶王爷皆是四时祭拜，历有时序，一时间如何适应？
想那汉人在滨南都时，西人委有信教之甲必丹管束，西人除了收取纳赋，汉人之内务讼刑，全然托与那甲必丹，那甲必丹亦是汉人，平时祭祀，只私下行事，不公然行祭，也就睁一只眼闭一只眼得过且过了，教会对此也是法不责众，无可奈何。
但是如今这里的情形不同了，区区数百户汉人而已，教士们事无巨细皆要管束，然而汉人如何受的了？
于是就有偷祭的，也有偷把地里所产瓜果卖掉，带着农具偷偷搭船跑回的，如今那二百余户，也就剩下不足百户尚在
666 陈典的生意(2/5)