查阅了多种同类型的著作之后，晏超然与甄川、周方平设计了《玮城民俗文化大观》的框架，之后呈报给汪大艰审核。
在一个单位里，外行领导内行并不可怕，最怕的是外行领导并不认为自己是外行，反而觉得自己是内行，是专家。汪大艰就是一个这样的外行领导，见到民俗文化大观框架之后，他做了多处的修改。
尽管汪大艰的修改有些地方非常荒唐，但晏超然还是全盘接受。编辑部里的人已经达成了一种共识，汪大艰想做的事情，只要不会危及别人，就让他去做。反正真出了丑，也是他自己的事。
没有人对自己的修改意见提出异议，汪大艰更加觉得他的修改完全正确，立刻带着修改后的材料前往文化局，让杨局长把关提意见。他觉得，杨局长一定会非常满意。
见到杨局长以后，汪大艰特别强调这个框架是他翻阅了很多书之后确定下来的，为了快一点完成，他加了很多班，简直可以用废寝忘食来形容。
与汪大艰一样，杨局长并不擅长写作和研究，但他毕竟多年担任文化部门的领导职务，他的名字也曾经出现在多部专著的显要位置，那些书虽不是他写的，但在编写过程中，每个重要环节都要他把关，有时还要召开专门的图书审核会议。
见的多了，杨局长也多少具备了一些专业知识。相比汪大艰，他反而像是一个内行。
《玮城民俗文化大观》，杨局长确实非常重视，这是他构思已久的一本书。如果编的好，就是他的一项政绩，对他升迁大有好处。如果编的不好，那就是他的败笔，对仕途不利。
看了汪大艰带来的图书框架之后，杨局长不禁皱了皱
第75章 汪大艰怀疑晏超然(1/4)