审，有两个从来没露过面，宋达仁也有自己的工作，不可能参与民俗文化大观的编写。
如果梁斌还在就好了，他的水平是全编辑部里最高的，就是在全玮城市，他也是数一数二的。他既可以设计全书的总体框架，也可以承担几个章节的撰写。然而此时他已经办完了离职手续，与编辑部再无一点关系。
汪大艰问大家有什么建议，都可以提出来。这句话是汪大艰每次开会时必说的，大家提的建议既有用也没用。
别人说的话，如果汪大艰觉得有道理，他就会听。至于听多久，那就很难说了。可能是几天，也可能是几个小时，甚至几分钟。也有可能他一开始觉得有道理，后来觉得没道理，最后又觉得有道理了。
晏超然向汪大艰说明了编写民俗文化大观的难度，提议编辑部出钱把梁斌请回来帮工，报酬不低于他原来的工资。其他人也觉得晏超然的提议很好。
汪大艰最不想听到的名字就是梁斌，听晏超然提议花钱把梁斌请回来，其他人都表示同意，他觉得这简直就是手下人在合起伙来侮辱他的智商和尊严。梁斌免费回来帮工他都不会要，更何况还要花钱？让梁斌倒贴钱还差不多！
汪大艰闭目沉思一会儿，才说：“梁斌已经辞职不干了，就不是我们编辑部的人了，缺了他，我们就干不成事了吗？他在这里总共干了也就是三个月时间，他没来之前，你们不是照样编过好几本书吗？以前能干，现在就不能干了？”
人们还真不好向汪大艰解释这些问题，因为之前编书的时候，确实没有梁斌，但当时的主编尚雪峰本人就是一个文史专家，虽然很少做研究，但知识储备和经验都足够丰富。汪
第72章 民俗文化大观(3/4)