独盛。”此语到道出了汪氏治学以春秋为重的特点。汪克宽之所以潜心于春秋学研究，能以春秋学著称，是与其老师吴朝阳的教导分不开的。汪克宽在吴朝阳的教导下，致力于经学尤其春秋学的研究。他一生两次参加科举考试，皆以《春秋》应试。一次是在领悟《春秋》心法后，“于泰定三年秋，以《春秋》应江浙乡试，中前列。”第二次是在泰定四年，汪克宽到京师，参加会试，“论春秋与主司不合，又对策切直，遂见黜于中书。”这次落第使他看清了当时政治的腐败，发出了“道不行于世”的感叹。从此厌恶科举，无意仕进，潜心于经学研究。汪克宽曰：“道不行于世，不若著书立言，以贻后学，俾传之于来世斯，亦不负余之所愿也。”于是汪克宽“乃取圣人手笔之《春秋》，博考诸说之同异得失，以胡文定公之传为主，而言就众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。”
汪克宽，是元末明初新安理学的重要代表人物之一，《新元史》曰：“元末为朱子学者，以克宽为大师。”他的学术思想对新安理学的传承与发展起了积极作用。汪克宽一生以教育为业，先后执教于中山书堂、査山书院、万川家塾、乐安庄书舍等书院和家塾，还教授宣、歙间，培育了一大批弟子，为新安理学的传承做出了贡献。
同时，著书立说，其著作除了由后人编纂的《环谷集》外，还有《春秋经传附录纂疏》、《左传分纪》、《春秋诸传提要》、《易程朱传义音考》、《诗集传音义会通》、《礼经补逸》、《周礼类要》、《六书本义》等等。《四库全书》收录了汪克宽的《春秋经传附录纂疏》30卷、《经礼补逸》9卷和《环谷集》8卷。四库馆臣在收录时赞
第695章 环谷先生——汪克宽(2/3)