国，担任翰林学士承旨的欧阳玄，以“湖广行省右丞致仕，赐玉带及钞一百锭，给全俸终其身”的荣誉结束了仕宦生活。欧阳玄面对红巾军遍地的情形，仍向元廷提出“献招捕之策千余言，凿凿可行，当时不能用”，从这一点来看，欧阳玄不单是一个文士，他还有很强的士大夫经世致用之心，竭力维护元朝廷的统治。
从欧阳玄的家庭来讲，他出身于一个典型的世代崇奉儒学的下层官员之家，祖籍庐陵，与宋代大文豪欧阳修是同乡，曾祖欧阳新在潭州做官时，爱好浏阳秀美风景，迁居浏阳马渡，后遂定居于浏阳。欧阳新学识渊雅，曾任岳麓书院讲书，被书院山长誉为：“昭文公经术行业，师表一方。”其祖父欧阳逢泰也是师表一方，父欧阳龙生也受理学熏陶很深，博通经史，欧阳玄的哥哥欧阳浩、欧阳贞孙、欧阳定孙也曾任过书院山长或学禄，而欧阳玄的母亲也非无学之人，她“读书能文，亲授《孝经》《论语》小学诸书，玄八岁即能成诵”。从上可看出欧阳玄家族的学术传统和脉络，其深厚的理学传统和经史修养，对于欧阳玄学术思想的形成势必有决定性的影响。
故而，在欧阳玄治史习文的理念中，对程朱理学特别尊崇，他的文论也掺和着理学的思想。如，欧阳玄评价周敦颐：“子周子生乎有千余载之下，得孔、孟之绪言，著《太极图》《通书》，泄造化之蕴，发圣贤之秘，如指诸掌。故孔孟之后，首言性与天道者，周子一人焉。”周敦颐作为理学的开山祖师，欧阳玄认为他打破了孔孟后道统断绝的局面，正是由于他才使日后二程、朱熹辈出，圣学大昌的局面出现，“得孔孟不传之绪，为百世道学之倡……二程，传周子之道者也”。
第608章 《唐书纂要》——欧阳玄(2/3)