梁鹄的书迹流传下来的极少，传说王羲之学书时，曾赴许昌访得梁鹄、钟繇墨迹，据传有的名碑为梁鹄所书，其中《隶释》称《鲁孔子庙碑》是曹植文，梁鹄书。康有为也认为此碑是鹄所书。宋欧阳修在《六一题跋》中说：《魏受禅碑》世传为梁鹄书，颜真卿又以为钟繇书，莫知孰是？”至于《魏公卿上尊号表》，唐贤多传为梁鹄书，今人或谓非鹄也，乃钟繇书耳，未知孰是也？也有将《受禅碑》说成是王朗撰文，梁鹄书丹，钟繇刻字，故又称三绝碑。
梁鹄不是一个政治评价高的人，从某种意义上说，他是因为书法才被汉灵帝重用的，属于幸进宠臣的范畴，而那个被人拒之门外的曹操，与我们在《三国志》中所见到的传统意义上的曹操不同，并非是行刺张让、嬉戏无度、与人抢亲的那个人物形象。