司马师因此而厌恶夏侯玄。裴松之则认为夏倚侯玄在正始五年至正始十年的时间内都在西境，而赵俨于正始六年在洛阳去世，如此夏侯玄就不可能参与葬礼，而且史料也未记载夏侯玄在正始六年入朝，所以他认为此事是捏造的。
夏侯玄少时有名望，仪表出众，时人目之以为“朗朗如日月之入怀”。在政治上，提出了“审官择人”、“除重官”、“改服制”等制度，司马懿认为“皆大善”。他博学多识，才华出众，尤其精通玄学，被誉为“四聪”之一，与何晏等人开创了魏晋玄学的先河，是早期的玄学领袖。夏侯玄在文学上颇有造诣，着有《乐毅论》，因后来为“书圣”王羲之所书写而传于天下，与何晏、王弼二人同属当时社会所称的“士派”。
据《隋书·经籍志》载，夏侯玄有文集三卷《唐书·经籍志》作二卷已佚。今存有《时事议》、《答司马宣王书》、《皇胤赋》、《乐毅论》、《肉刑论》、《答李胜难肉刑论》、《辨乐论》、《夏侯子》等文，在《艺文类聚》及《全三国文》均有记载。