第一卷：江湖浪荡，终是孑然 第二十七章、向天下讨取一杯酒醉去
四权五圣，先后已逝三位，谋圣李林燕被砍了脑袋，观弈道人魏子恭坐化青阳观。但对于井市百姓而言生老病死再正常不过，谁都会有那一天，毕竟圣人不是仙人，生老病死是很正常的事情。
可对于身处堂庙的聪明人来说，只见前人去，不见后人归的悲痛又该何从吐诉。
而对于隐士而言，范进之死只有惋惜、悲叹。
“天下无人，范进之言犹在”
范进被称为文圣可谓是毁誉参半，他提倡取百家之长避其短，身为儒生说出此番言论便是被人戳着后脊骨骂了好多年，诸子百家当以儒、道、法三家最为有名。
可他仍然敢直言不讳道出其中利弊，如儒家‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 森严的等级制度是儒家思想的缺点，把人分成三六九等，这种成分划分是与生俱来的。君王不管多么荒唐，作为臣民只有忠心的份，绝对不能够进行任何形式的批判?’。且写下三条，为臣之道当以身为镜，敢谏敢言。帝王贵胄当以身效法，知法而犯法则罪加一等。论才德不论出身，后起之秀才能如惊涛骇浪连绵不绝。
在当时引发了无数儒生口诛笔伐，范进只是一笑置之，其后更是在书中写下了这样一句话，“本事大小不在读书多少，反而有些人不宜读书。其一，钻进书中出不来的人不能读书。其二，读书干坏事的人不宜读。其三，天分过高者不宜读书。”
御书房内，书案上弹劾范进的文章堆积如山。不可否认，郑奇渊由衷敬佩，范进与李林燕有着很多相似的地方，同样聪慧过人，又同样倔强而孤独，然而他们本质上的不同导致了他们二人终道路的不同。
与谋圣李林燕不同，纵使他有着‘文
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