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为了对付黑死病，当时欧洲政府采取过断绝海上贸易的举动，但是对阻止黑死病的传播这只是权宜之计，贸易搁置的时间里限制了政府的财政收入。
中世纪医学与科学处于蒙昧时代，第二次大流行时期，人们难以确定致病因子到底是什么，在当时流行的说法有上帝惩戒说，占星学说，以及各种寻找替罪羊的迁罪说法等等。
上帝惩戒说很常与千年王国说，末日说联系起来，当时很多人对此深信不疑。我们来看看文艺复兴三杰之一弗朗西斯科·彼特拉克的书信“这种现象标志着神对人类罪行的愤怒，如果罪消失了，神的惩罚也会减轻”。以及诸如《土星宴席上对太阳膜审判》《尼科尼亚编年史》等等也能够窥视到当时的情况。
占星学将黑死病归咎于星象的不吉，本文中作为素材进行文学加工的便来源于此。当然啦，现实生活中我们要相信科学。
迁罪的行为也是当时的一种常见现象首当其冲的便是犹太人，1348年法国瘟疫年间，上千名犹太人被杀害，1348-1349德意志大量犹太人团体被摧毁，许多人被残忍地烧死。奥地利阿尔伯特公爵下达官方驱逐令……可以说，翻开黑死病的历史，我们可以清晰地闻到血腥味。
除此在还有鞭笞者运动，杀祭人牺运动等等。
把时间线往后拉一拉，我们可以看到，黑死病带来的影响极其复杂深远，不仅仅只是造成了大规模的死亡。它甚至是宗教改革，文艺复兴，地理大发现，医学革命等等后来一系列历史大事件的远因。
《十日谈》就是在这黑死病的背景下产生的，就是十日谈里瘟疫带有极致狂欢的色彩，作者也在此时展现了对
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