多人数，管吃管住还发银钱，这等好事自然大受欢迎。
何况祈祷后本来就让人心生快感，又有银钱可拿，不少好吃懒做之徒就成了职业祈祷者。
真正赚钱的是教头和教士，他们都是有一定关系与背景之人，至少能从大家族或金银钱庄里用教堂所给的金银矿石兑换成金元银钱。
叶长莺对此极为重视，却又不能明目张胆的取缔集会和彻底叫停金银矿石的兑换，一方面命令内稽大力搜捕教头、教士和教员，一有机会就伪装成仇杀或抢劫进行暗杀，另一方面则抬高金银矿石兑换的比例。
她的想法是好的，可实行起来却不如意，毕竟国内采用金银制已经多年，为金钱敢于铤而走险的人多不胜数，根本禁绝不了。
为此哈瓦特神官曾公开嘲笑：“一个没有信仰的国度，一个重视金钱的地方，竟然妄想用金钱阻止金钱，用利益对抗真理，简直愚不可及！”
当年叶长莺和西门无双利用克里斯托弗与亚伦的主教之争，挫败了神教提出的若干条件，并未让教堂得到熔炼金元银钱的技术，否则局面将会更加糟糕。
神教虽然没有技术，却有瓦伦神国和内布拉斯联邦协助开采金银矿石，两国并非金银货币制度，而是采用神恩制，随着神辉宝具的普及，金银在两国的价值还不如一块面包。
这不仅影响了汉国的对外贸易，也导致了国内金银贬值，幸好原野六大家族的王国以赵文茵马首是瞻，从中充当了缓冲，制定了完善的金元与神恩兑换比例，这才将飙升的物价稳定下来。
对此神山极为不满，要求名义上的共主瓦伦神国出面叱责，将兑换职责上交于各地教堂。
克里斯托弗虽然
第554章 富者愈富，穷者越穷(2/4)