了原籍祭田之后，方专门雇人耕耘经营。除却每年用于祭祀的钱粮，其余产品皆送入城中销售盈利，盈利所得，则作为原籍的财产，用作原籍产业的扩建。正是因了这等缘故，彼时贾珠方从煦玉那里索了吟诗，将自己对于原籍产业的经营理念尽数授予吟诗，命其做了原籍的经营管理之人。
原籍产业本为族人的福利所设，亦为替京中诸人留下后路。贾珠规定，欲从原籍产业之中受益的族人，必须对原籍产业有所贡献。富有的族人可采用入股的方式，作为股东，雇人耕种土地抑或经营店铺，获得原籍收益的分红。清贫的族人，则有两条路选：其一，作为劳动者，男耕女织，每年上缴一定份额的粮食布匹，剩余归于自己；其二，作为经营者，料理原籍生意，获得一定比例的经营所得。如此自可避免族中子弟坐吃山空、不劳而获的恶习。至今为止，原籍的产业除却土地，便是商号。商号除却出租之外，便是原籍族人自己经营，遂不少原籍子弟亦入行从商。
此外，贾珠待祭田的产业具有一定规模之后，方命吟诗从中拨出款项，在原籍修建家塾。贾珠规定，族中子弟入塾读书，可获得“免税”的优待；若是成绩名列前茅，更可每月得了银钱的奖赏；若是取试入学，其家可一生享受奖赏补贴。那昔年考中进士的贾玑与周光祖，正是最先享受此优待的原籍族人。
此番待荣宁二房遣发回籍后，亦需遵循原籍规定。贾政王夫人二人上了年纪，贾珠出了银子替二人入股，方免其劳作。贾宝玉自将二人送回原籍安顿妥当之后，方又同甄宝玉一道外出游历，此番只怕再难归来。贾环则为贾珠迫使入塾习学，数年过后，好歹勉力入学，做了生员。至于宁府一族，贾
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