，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了】。
这是现实世界的神话传说。
而宝可梦世界的『七日创世』，要比现实世界的神话有巨大的出去。
『阿尔宙斯』创造世界的第六天，它的力量分裂成了十八个板块，第七天宝可梦便出现了。
人类是在第六天被创造的，人类可以任意支配前五天创造出的物体，但唯独无法操控第七天被创造出的宝可梦。
『携带兽学』即是“Pokemon学”，这是大木博士的主要研究专业，这一学术的起源可以追溯到『十八世纪』，著名的宝可梦学者『塔基森伯爵』提出了这一学术。
“携带兽学”包括对宝可梦的各项信息进行研究，无论是“宝可梦栖息地”、“生存习性”、“身体结构”都可以被算在其中。
“携带兽学”的学者们可能都有意识到一点，即是“宝可梦”对人类的影响，普通的学者们都在想着如何利用宝可梦的力量。
可那些在业界做出伟大业绩的学者们，如『大木博士』、『西之森教授』、『塔基森伯爵』这些著名学者都从某个时期开始隐退了，『塔基森伯爵』更是在发表了“三十种宝可梦”后便查无音信了。
这一点真的十分的离奇，几乎全世界范围内的著名“携带兽学”的学者都是这样。
到底是为什么？
为什么他们在给世人留下『在“携带兽学”领域出名之后便半途而废』的这种印象？
经历了长达几个月的猜想后又推倒，我已经慢慢的可以发现一些线索了。
我之所以会怀疑起这个疑点，主要还是因为几个月前的
第16章 正辉的手记(2/9)