杨易点头道：“这倒是有些道理，自己当家作主总好过给别人打工。”
“最关键的还是第二点。”陆元良道：“你没有发现我一直称呼其为西域佛教，而非佛教么？”
杨易一凝，沉思道：“西域佛教…你是说…佛教也有地域之分？”
陆元良满意的点了点头，聪明人谈话总是这般轻松，点其一则至其二。
“橘生淮南则为橘，生淮北则为枳，这是天地规则，万物恒古定理。两千年前，佛教诞生于印象国，几经周转传向东方。然而人文风貌，地理环境的不同，使得佛教在向东方传播的途中举步维艰，后来印象国佛教总坛做出了一个极为高明的对策，那便是让各路传教佛士，僧人因地制宜，根据各地不同的情况而运用不同的传教方式，之后佛教的传播速度以及力度都大大提高，很快便遍布了真个东方大陆，成为东方之地最大的教派之一。”
“不过这么做也是有诟病的，那便是分支出了许多不同的佛教支系，每个支系都认为自己的传教方式才是最正确的，以至于产生了极大的分歧，直至转变成一个极为尖锐的矛盾。这其中，就以中原佛教，北原（凶狄）佛教，以及西域佛教最为突出。”
杨易恍悟的点了点头，对此并没有多大的惊异，前世的佛教虽然与这个时代的佛教大为不同，但是在传播途中有所改变却也是一样，就好比印度佛教和中国的佛教虽然根本教义相通，可是也存在着传播方式，途径以及戒律等诸多差异。
只听陆元良又继续道：“中原佛教由于文化原因，相对温和，很少会直接介入高层阶级的争斗，而是利用对万千平民的授教达到对统治阶级产生影响
第五百一十一章 橘生淮南则为橘(2/4)