要国魂。若要改变上述弊病，必须实行军国民主义，欲建造军国民，必先陶铸国魂。”
小凤仙问道：“那么如何陶铸国魂？所谓国魂又是什么意思呢？”
蔡锷摇了摇头，一脸惭愧地说道：“我冥思苦想，亦百思不得其解！”
小凤仙呵呵一笑，说道：“所以你就写作此文，希望徐大总统能破解此中奥妙！”
蔡锷抬起头来，柔情地望着小凤仙，“你呀~嘿嘿~！”
很快，蔡锷的文章就刊登在了全国各大报纸的头版头条，许多社会名流学者也纷纷撰文发表自己的看法。
蔡元培遂发表《对于教育方针之意见》一文：“夫军国民教育者，与社会主义舜驰，在他国已有道消之兆。然在我国则强邻交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复。且军人革命以后，难保无军人执政之一时期，非行举国皆兵之制，将使军人社会，永为全国中特别之阶级，而无以平均其势力。则如所谓军国民教育者，诚今日所不能不采者也。”蔡元培认为，军国民主义或者说军国民教育并不是一种最理想社会的教育，然而在中国，却是今日所不能不采者，主要原因：从国外环境看来，我国处于“邻强交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复。”就国内情况而言，要打破军人成为“全国中特别之阶级”的局面，就“非行举国皆兵之制，否则无以平均其势力”。
徐天宝在看了蔡锷与蔡元培的文章之后，笑道：“有这二人为我打前瞻，到省了我不少功夫。”于是军国民主义的教育模式，正式开始在徐天宝控制的地区开始推广。一时间，各地尚武之风大盛，以至于一些收不到徒弟的无名拳师也
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