蔡廷干讲完，又有一位人士起立问他，这人自称是当地报社的，他说，“先生所言之乱党，当指孙文孙逸仙博士，据我所知，此人绝非“国贼”，正相反，此人是忠贞爱国志士。他与先生之争是变革道路之争，孙先生主张‘民主共和’，先生主张‘君主立宪’，请问这两条道路对于今日之中国孰优孰劣？“
蔡廷干沉吟半晌，抬起头说，“这位先生记得不记得康广厦有为先生的名言？他说，‘以共和立国，以我国的国情，只会导致军阀割据，国分裂而民涂炭。’我想康有为先生的话是给我们发出了一个警告。同样，适才本人谈及国体与军力的关系，本人亦郑重警告，若行共和革命，将断无大清曾拥有亚洲第一舰队之实力，我国海军将从此断送前程。所谓‘乱党’，是置国家社稷安定与不顾之谓也，非指其它。”
一席话也说的会上有些人点头称是。
其实，蔡廷干真正的实情并没有披露，这就是，在清朝末年的风雨飘摇之中，它的当朝者已经弄懂了一个道理——“不变革则中国亡，变革则满清亡”，然而当他们把“中国”和“满清”两者放在心上权衡轻重之后，却已毅然做出了“宁保满清，不保中国”的抉择，他们绝不愿意放弃已取得的特权地位。既如此，历史已不可能由人民的理性来进行选择，那么，等待着当权者的，也只剩下惩罚了。
蔡廷干口水未干，便有华侨在下面骂道：“满奴来这里为你的鞑子皇帝歌功颂德么？难道吸食四万万内地国民之脂膏犹不足，连别乡井离骨肉，艰难困苦之华侨也不放过？若云抚慰，内地国民，日加残害，华侨回国，如在刀俎，尔等诡计，司马昭之心路人皆知。”
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