个时候恐怕都已经迫不及待地结成圣胎了，但是秦朗却硬生生地停住了脚步，就是为了好好体悟一下天心，弄明白这个“圣”字的真正含义。
如今，秦朗已经明白了问题所在。
圣者，不仅仅应该有与之匹配的实力，还应该有与之匹配的功德。
上古的那些圣人，之所以能够永垂不朽，那都是因为有无与伦比的功德：比如神农氏给人赐予了五谷和草药地用法；燧人氏钻木取火，教会人利用火煮熟食物；大禹治水……
这些人之所以为圣人，最主要的就是他们有与之匹配的功德。
明白了问题关键，秦朗便开始思考起相应的对策了。
秦朗觉得自己在藏区得到的功德之力并非偶然，而是一种机缘，是这种机缘推动着秦朗的境界达到大圆满。这种机缘，可与而不可求，不是阻碍秦朗提升境界，而是在推动秦朗以后踏入更高深的境界。
如果没有这一次机缘，如果秦朗强行踏入武圣层次，虽然在一时之间可以实力大增，然而以后的境界提升恐怕就会遇到麻烦了。没有达到大圆满，那么就会为以后的修行留下隐患。
好在，秦朗并未走上岔路，所以还有机会补齐圆满境界。
只是，功德从何而来？
刻意的行善未必会得到功德，这一点秦朗之前就已经明白了。比如那些打着“慈善”旗号的某些组织，虽然他们平常的确也会施舍给穷困者一些金钱上的帮助，但是更多钱被他们挪用去炒房、包二.奶、养情妇等等，或者干脆直接贪污掉了，这些人虽然也在行善，但是有何功德可言？
徳罗活佛没有刻意行善，从某种意义上说也是因为这个原因，不过佛宗不讲功德
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