的考验标准，所以儒家非常注重品性和业绩的考究，比如“为官一任造福一方”，这种标准就是检验一个如家官员的“功德”。如果被考核者达不到，不仅无法得到升迁，反而还会遭遇其官员的弹劾。功德高者，则可以得到升迁和被重用，能够在更广阔的平台上施展才华，积累更多的功德。
秦朗曾经感应到功德之力，所以他知道功德不是那么容易弄到的，但是以功德成圣，理论上应该是可行的，因为秦朗的确可以感受到功德之力对自己的武魂和精神境界的洗涤、提升，如果功德之力足够大的话，应该是可以将一个人的普通灵魂变成元神、圣魂，直到肉身成圣、白日飞升。
总之，儒教修士的存在，的确是另辟蹊径，他们跟其他宗教的确是截然不同，因为和江山社稷的紧密结合，也让儒教一度成为了最昌盛的宗教，这当然是指在华夏大地上。然而，如今佛宗、道教尚存，而儒教何在？
现在的儒教修士，已经名存实亡了，试问现在的官员，虽然号称是儒教的学子，然而他们身上何曾有过儒教之士的半点风骨？真正的儒者，所依仗的就是一身傲骨和满腔的浩然正气。
何为儒教的风骨和浩然正气？
敢于在皇家大殿之上怒斥昏君佞臣倒行逆施；敢于为了黎民苍生死谏，甚至不惜以头碰柱，血溅大殿；纵然成为亡国之臣，也宁死不屈，纵然沦为放羊人，也能十年如一日的心系故国……
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这样的人，才是真正的儒教之士，才是儒教的脊梁。说起来也是奇怪，佛宗、道教虽然人才辈出，虽然掌握在强大的力量，但是论起风骨来，跟儒教之士差距太远了。当然，当今除
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