无完肤了。”
包子说“据我所知，在阁下的年代，尚无腐儒对思想的桎梏，特别是三国时代思想自由奔放，曹丞相不拘一格，我想那所谓的恃才傲物，必然是后世儒家对前辈您的误解误读了。您死于王位斗争，这是不争的事实。”
“感谢上神理解呀。我杨修已经成为后世人们学习低调做人的反面教材了。人间的公司府衙，只要有上下级的地方，小辈自然头上高悬门阔三尺、鸡肋杀杨修的利剑，对长官唯唯诺诺，以安求自保，不敢说实话，不敢做真我，一辈子活在腐儒的压制之中，以至于延及明清，共治天下的臣子成了奴才，谄媚的奴才成了宠臣，这巨大的奴性惯性祸及当代，弥散在方方面面，甚至改变着中土人的基础性格，影响着你包上神在人间的生活，而这一切全都源于一根鸡肋。”
杨修又饮一杯“木秀于林，风必摧之。”
包子笑了，他像对待老朋友一样，勾住了杨修的肩膀“哥们，我看老祖宗说得对，木秀于林风必摧之，但并没说风必毁之，耐得住狂风摧残的大树，才是最佩傲立林海的，更何况，即便被摧毁了，您也至少看到了别的树木不曾看过的风景。”
杨修老泪夺目而出，与包子拥在一起，而后双双干掉三杯，杨修微醉，其名士豪放不羁的风骨已然破土“我自刑场与曹子健杯酒话别后，今日是第一次大醉。”
转而击著而唱“念人生之不永，若春日之微霜。谅遗名之可纪，信天命之无常。愈志荡以淫游，非经国之大纲。能曲宴而旋服，遂言归乎旧房”汉乐质朴沧桑，被杨修又演绎出一种无尽的悲凉，听得包子出神，半晌无语。
包子知道这是曹植的节游赋，杨
第二卷 第二十六章 把酒言欢(2/4)