有含真所掌控的天庭存在，如果不是因为有一批神灵的干涉，整个世界必然是十分混乱。
即便有天庭存在，但天庭及诸多神灵毕竟有其自身的限制，他们也不是万能的。
在含真的设计中，神凡有别是一条基本的定律。
神灵，即那些修神者，本来负责的就是天地秩序的维护，轻易不得干涉凡间俗事。
含真担心，一旦神灵过多的干扰到凡间事务，带给凡间众生的不一定是众生所希望带来的。
凡间众生要有自己的发展空间，过多的干涉只会带来死水一滩，而不是发展。
更何况，这个世界并非所有的种族、所有的地界都信奉神灵。
神灵的生长还离不开生灵的信仰。
在众圣不出的时代，此时的四大部洲的发展态势出现极大的不同。
在人族聚集的南赡部洲，因为儒学的兴起和强势，政治比较稳定，人民总体上比较安居乐业，发展得极为迅速，显得日益昌盛。
儒学因为与“天地君亲师”秩序高度契合，无论是出世修行还是入世为官，都具有极大的优势，与君权高度融合，成为了大大小小的王国的主导力量。
特别是当强大的汉朝成立之后，南赡部洲因为一位大儒的出现，导致了儒学出现突破性的进展。
这个大儒就是董仲舒，一个具有划时代意义的人物，甚至可以说改变了整个南赡部洲，甚至整个世界的发展趋势。
之前的儒学虽然也有发展，但相比诸子百家以及佛家等学派，只是处于相对的优势地位而已。
诸子百家并没有没落，相反因为在世界变迁的大趋势下，他们查天文、
第628章 董仲舒尊儒(2/4)